其实一直都不愿意给抽象的事物下定义，尤其是对于涵盖范围比较广的事物，因为对于抽象的东西都是怎么解怎么好的，也就是说每一个人都可以有自己的解，很难达成共识，也不可能因为你的定义就将一个无形的东西，幻化成有棱有角的具体事物。由于朋友说要想讨论就要先下定义，既然如此，就勉力给文化下个定义，供网友参考。

文化就是在一定时间跨度上，针对某一具体事物（人、事、物），具有普遍意义的，为某些群体广泛认同的解，这个解可以以具体的有形的事物为载体，也可以以抽象的精神性的事物为载体。

说是定义，说完了还是一个无形的东西，这个解是谁对相应事物的解？这个解到底是什么东西？这个解与相应事物又是什么关系？首先这个谁，既然是人下的定义，自然是站在人的立场上，那么人不去下这个定义，其就不存在了吗？所以说是人给予的解，但也不要忽略其客观存在性。就是单纯的人，世界上存在多少拥有不同文化的民族、社会群体呢，在时间轴上，人类历史上又有多少夭折的文化，被历史埋没的民族呢？所以这个人也不可单一化去看。然后就是这个什么的问题，这个解是什么，从人的角度看，简单的说，就是为人广泛接受的，相应人群对相应事物的具有普遍意义的主观认知，根据不同人或者不同人群认知水平的不同，其对相应事物的认识也各有不同，所以这个解具有时代性和差异性，至于其他事物对于这个解的不同解，就不去分析，也无法分析。对于这个关系，需要具体事物具体分析，接下来就粗略的说一下，解人的文化与每一个具体人的关系。

这个解人的文化，就是通常人们口中不加定语的文化，不是什么事物的文化。文化所解的事物就是人，不同地域，不同时期的人对于人的解也各有不同，正是这个不同的解，成就了具有不同主观性的人。文化之于具体的人，就是个人具有不同倾向性的对于外部世界的认识、态度，具体的说就是个人的生存理念。由于每个人都是客观存在的物质，其有自己的知觉性，人对于外界自然性的知觉能力不同，以及不同文化对于其族人知觉性的束缚能力不同，所以个人的生存理念的确立，是更多的从于个人自然性的知觉，还是从于先人、圣人的这个解，因人而异。文化的进步正是以人所具有的，那具有通性的，对于外部信号自然性的知觉为基础的，但那个解在有益于相应群体的存在的同时，当人类对于客观自然的认知水平达到一定程度时，又会成为人知觉性觉醒的最大障碍，决定个人的生存理念，制约人性的发展。

定义算是下了，会有什么效果不得而知，对于大多数人来说，可能认为自己与那个看不见摸不着的文化，没什么关系，孰不知每一个具有社会性的人，都在无形中被那个为解者掌控着，我经常说现代人都成了欲望的奴隶，其实这个人的欲望，只是文化所解的人的一小部分，由此说来，如果个人的失去了原生的自然性的知觉，人活着将成为文化的奴隶。那个为解者就是我所谓的弄生的人